『校史隨筆』後漢書

紹興監本
范書世存宋本尚不少，錢泰吉校是書時所見者，有義門校本紀第三至九卷之殘宋本，校律暦至禮儀志之北宋小字殘本，校郡國志第十九至二十二卷之宋一經堂本，小山校蔡邕傳之鈔補北宋本，校第九十卷之淳化校定本及麻沙劉仲立本，近時常熟瞿氏聊城楊氏，德化李氏，鳥程劉氏，亦均藏有宋刻，然無一與此合者，惟北平圖書館及日本静嘉堂文庫各有殘本，行款相同，然彼多係後來補刻，李心傳建炎以來朝野雜記云，紹興末年，張彦實待制為向書郎，始請下諸道州學取舊監本書籍鏤板頒行，從之，然所取者多有殘缺，故胄監刊六經無體記正史無漢書，二十一年五月，輔臣復以為言，上謂秦益公日，監中其他闕書亦令次第鏤板，雖重有費，不惜也，觀此知當時剞劂，頗極鄭重，是書校印較精，疑即彼時所刊監本．

避宋諱特嚴
余見宋刊本多矣，所避宋諱，罕有如是之謹嚴者，聖祖諱有［略：忌諱欠画諸字例］等字，僖祖有［略：忌諱欠画諸字例］字，翼祖有［略：忌諱欠画諸字例］等字，宣祖有［略：忌諱欠画諸字例］等字，太祖有［略：忌諱欠画諸字例］等字，太宗有［略：忌諱欠画諸字例］字，真宗有［略：忌諱欠画諸字例］字，仁宗有［略：忌諱欠画諸字例］等学，濮安懿王有［略：忌諱欠画諸字例］等字，神宗有［略：忌諱欠画諸字例］等字，哲宗有［略：忌諱欠画諸字例］等字，欽宗有［略：忌諱欠画諸字例］等字，高宗有［略：忌諱欠画諸字例］等字，桓字或作淵聖御名，構字或作今上御名，此二字亦有缺末筆者，大都就四小字原格剜改，且有多處剜而未補，遂留空格，是知刊版在南宋初年，而竣工之時，已在孝宗受禪之後，故瑗瑋慎三字亦兼避也，又真宗大中祥符七年，禁交字斥用黄帝名號，是本軒轅二字亦缺末筆，此則他書甚罕見者．

志不當夾入紀傳間
志三十卷，為司馬彪所撰，其先本自單行，崇文總目，郡齋讀書志，均作後漢書九十卷志三十卷，直齋書錄解題，亦云後漢書九十卷後漢志三十卷，其與紀傳合刊者，始於孫奭之奏請，洪邁容齋四筆，淳化五年監中所刊後漢書，凡九十卷，惟帝后紀十卷列傳八十卷而無志，乾興元年，判國子監孫奭始奏以補前史之闕，云云，是可證也，前校班書時，獲見乾興元年中書門下牒國子監文一通即孫奭以劉昭注司馬彪志補章懷注范書故事，更足徴信，是本列傅卷一，大題後漢書十一，直接皇后紀第十，循序而下，至後漢書九十而止，志三十卷，均無大題，與紀傳全不銜接，當猶是淳化乾興舊式，然目錄則已以志羼入紀傳之間，兩不相應殊不可解，陳錄稱館閣書目直以百二十卷併稱蔚宗撰，按中興館閣書目，陳騤叔進等撰，淳煕五年上之，亦見陳錄，是本同時刊成，意者編目之時，作者獲見館閣書目，以為撰自一人，遂沿紀志傳先後之成例而混合之，遂致有此歧異歟．

劉昭注范書紀傳不傳注司馬志獨傳
梁書文學劉昭傳，昭集後漢同異，以注范曄書，世稱博悉，范書無志，是所注為紀傳也，其注補八志，别有自序，曰司馬續書總爲八志，又曰徒懐纉緝，理慙鉤遠，迺借舊志注以補之，狹見寡陋匪同博遠，及其所値，微得論列，分為三十卷以合范史，求於齊工，其本傳曰集注范書一百八十卷者，是必併紀傳志而言，王鳴盛謂章懷詔集諸儒共注范書，不免襲取劉昭舊注，又謂注紀傳易注志難，避難趨易，故于志仍用昭注，司馬彪續漢書紀傅不傳而志獨傳，劉昭注范書紀傳不傳而注司馬志獨傳，亦一異也，是本司馬志，每卷均題劉昭注補，不失原序之意，殿本乃易注補為補注，故王氏極詆諆之，而錢大昕亦譏其有失本来面目．

注語入正文附傳跳行均誤
郭太傳注，初太始至南州過袁奉高不宿而去從叔度累日不去或以問太太曰奉高之器譬之氾濫雖清而易挹叔度之器汪汪若千頃之火陂澄之不清擾之不濁不可量也已而果然太以是名聞天下七十四字，本為章懷引謝承書中之語，監本汲古本殿本皆列入正文，是本獨否，錢大昕謂嘗見南宋本及明嘉靖已酉福建本，皆不誤，盞必從舊本出也，又以下左原茅容孟敏庾乘宋果賈淑史淑賓黄允謝甄王柔及其弟澤諸人，皆爲太所獎拔，故史云著之篇末，今時本一一跳行，殊不合附傳之體，且其下尚有張孝仲范持祖召公子許偉康司馬子威等，又在王柔兄弟之後，即本傳所謂皆如所鑒者，其文氣聯貫而下，故跳行實誤也．

劉攽所刊誤字不誤
昔人校勘范書，莫詳於宋之劉攽，宋史言攽邃史學，作東漢刊誤，為人所稱頌，是本於劉氏所指之誤，均不復見，或即據刊誤改正，否則所據之本，出於劉氏所見之外，未可知也，如

光武帝紀，建武九年初置青巾左校尉官，十五年，復置屯騎長水射聲三校尉官，十九年，復置函谷關都尉，又列傳第九耿國傳，遂置度遼將軍，是本四置字劉氏所見均誤致，故均謂致宜作置．

明帝紀，亦復是歲更賦，注當行者不可往即還因住一歲，是本住宇劉氏所見誤任，故謂因任一歲，案任當作住．

章帝紀，建初四年，教學為本，注夏日校，是本校字劉氏所見誤教，故謂夏曰教，教當作校．

靈帝紀，熹平四年，為民興利，注前漢地理志及續漢郡國志並無監，今蒲州安邑縣西南有鹽池，是本無監二字劉氏所見誤無鹽，又鹽池誤鹽城，故謂注鹽城常作鹽池耳，及無鹽字下當有一監字．

又中平六年，上軍校尉蹇碩下獄死，是本獄下劉氏所見脱死字，故酬正文蹇碩下獄，案碩以此時誅，實少一死字．

齊武王傳，引精兵十萬南渡黄淳水，是本黄字劉氏所見誤潢，故謂潢字據注唯當作黄．

又子煬王石嗣，是本煬字劉氏所見誤殤，故謂王石立二十四年不可以殤謚，蓋是煬字．

竇憲傳，發北軍五校，注漢有南北軍中候一人六百石掌臨五營，是本五字劉氏所見誤立，故謂掌臨立營，臨常作監，立常作五．

馮衍傳，陂山谷而間處兮守寂寞而存神，注陂音兵義反，是本兵字劉氏所見誤丘，故謂注陂丘義反，切不得，丘當作兵．

樊鯈傳，鯈字長魚，是本下文全作鯈，劉氏所見誤儵故謂按儵非魚類，與名不合，疑本是鯈字，又按儵弟名鮪，知作鯈無疑．

又如令陛下子臣等專誅而已，是本如令二字劉氏所見誤如今，故謂按文今當作令．

鄭玄傅，其勗求君子之道研鑽勿替，是本鑽字劉氏所見誤讃，故謂案文讃當作鑽．

度尚傳，夫事有虛實法有是非，是本夫事二字劉氏所見誤大事，故謂案文大常作夫．

劉愷傳，如今使臧吏禁錮子孫，是本今不作令，今義亦較令字為長，劉氏所見殆作如令，故謂案文多一如字．

朱暉傅，數年坐法免，注坐考長吏囚死獄中，是本吏字劉氏所見誤史，故謂案臨淮郡無長史，既言囚死獄中，當是吏字．

又惟今所言適我願也，是本今字劉氏所見誤令，故謂惟令所言，案時暉未爲尚書令，明此令字是今字．

應劭傳，夫國之大事莫尚載籍，是本籍字下劉氏所見殆有也字，故謂案文多一也字．

李雲傳，帝者諦也，注帝之言諦也，是本言諦二字劉氏所見誤諦言，故謂注帝之諦言也，案文言當在諦字上．

張衡傳，曾何貪于支離而習其孤技耶，注學屠龍于支離益，是本益字劉氏所見誤蓋，故謂注支離蓋，案莊子蓋常作益，支離其名益耳，後人不讀莊子，妄改為蓋．

又羇要褭以服箱，是本褭字劉氏所見誤裊，故謂案要裊古良馬，當作褭從馬．

又歘神化而蟬蛻兮朋精粹而為徒，注蟬蛇蛻所解皮也，蟬下有蛇字，考說文虫部，蛻蛇蟬所解皮也，知是本不誤，特文字顚倒耳，劉氏所見殆有缺文，故謂當云蛻蟬所解皮，但未言及蛇字．

趙岐傅，著盂子章句，是本孟字劉氏所見誤要，故謂正文著要子章句，案要當作孟．

陳蕃傳，震受考掠誓死不言，是本受字劉氏所見誤授，故謂案文授當作受，公孫瓚傳，每聞有警瓚輒厲色憤怒，是本警字劉氏所見誤驚，放謂驚當作警．

四域莎車國傳，不復置王但遣將鎮守其國，是本王字劉氏所見誤正，故謂案文正當作王．

鲜卑傳，将帥良猛財賦充実，是本賦字劉氏所見誤富，故謂富字當作賦．

據此則是本校印之精，實勝於劉氏所見之本矣．

蔡邕石經存毁之數
蔡邕傳，邕乃自書册於碑，使工鐫刻，立於太學門外，原注，洛陽記曰，太學在洛城南開陽門外，講堂長十丈，廣二丈，堂前石經四部，本碑凡四十六枚，西行，尚書周易公羊傳十六碑存，十二碑毀，南行，禮記十五碑，悉崩壊，東行論語三碑，二碑毀，殿本注，論語三碑作二碑，劉攽曰，注論語二碑毀，案文當是一碑毀，若二碑毀者，當云皆毁而已，是劉攽所見之本，與殿本同，按原注碑凡四十六枚，西行存十六碑，毀十二碑，南行十五碑悉崩壊，共四十三枚，合之東行論語三碑，正得四十六枚，若論語僅得二碑，則碑數祇得四十五，與上文不合，故知此作三碑為不誤，劉氏所以反覆辨正者，蓋所見之本先誤也．

紹興監本しょうこうかんぽん
范書はんしょの世よに存そんする宋本そうほんは尚なお少すくなくからず、銭泰吉せんたいきつが是この書しょを校きょうする時ときに所見しょけんの者ものは、義門ぎもん校本紀こうほんき第三だいさんより九巻きゅうかんの残宋本ざんそうほん、校律暦こうりつれきより礼儀志れいぎしの北宋小字残本ほくそうしょうじざんぽん、校郡国志こうぐんこくし第十九だいじゅうきゅうより二十二巻にじゅうにかんの宋一経堂本そういっけいどうほん、小山しょうざん校蔡邕伝こうさいようでんの抄補北宋本しょうほほくそうほん、校第九十巻こうだいきゅうじっかんの淳化校定本じゅんかこうていぽん及および麻沙まさ劉仲立本りゅうちゅうりつほんあり。 近時きんじ、常熟じょうじゅくの瞿氏くし、聊城りょうじょうの楊氏ようし、徳化とくかの李氏りし、鳥程うちょうの劉氏りゅうしも、亦また均ひとしく宋刻そうこくを蔵ぞうすることあるも、然しかれども一いつとして此これと合がっする者ものなし。惟ただ北平図書館ほくへいとしょかん及および日本静嘉堂文庫にほんせいかどうぶんこに各おのおの残本ざんぽんあり、行款こうかん同おなじきも、然しかれども彼かれは多おおく後来こうらいの補刻ほこくに係かかる。李心伝りしんでんの『建炎以来朝野雑記けんえんいらいちょうやざっき』に云いわく、「紹興末年しょうこうまつねん、張彦実待制ちょうげんじつたいせい向書郎しょうしょろうたる時とき、始はじめて諸道州学しょどうしゅうがくに下くだして旧監本きゅうかんぽんの書籍しょじゃくを取とり鏤板るはんして頒行はんこうせんことを請こう。之これに従したがう。然しかるに取とる所ところの者ものは多おおく残欠ざんけつあり、故ゆえに冑監ちゅうかん六経りくけいを刊かんするに体記たいきなく正史せいしに漢書かんじょなし。二十一年五月にじゅういちねんごがつ、輔臣復ほしんまたた以もって言げんと為なす。上しょう秦益公しんえきこうに謂いいて曰いわく、監中の其その他たの闕書けっしょも亦また次第しだいに鏤板るはんせしめよ、重かさねて費ひありと雖いえども、惜おしまざるなり」と。此これを観みれば当時とうじの剞劂きけつ、頗すこぶる鄭重ていちょうを極きわめたるを知しる。是この書しょは校印較きょういんやや精せいなり、疑うたがわらくは即すなわち彼かの時ときに刊かんする所ところの監本かんぽんならん。

宋諱そうきを避さくること特とくに厳げんなり
余よ宋刊本そうかんぽんを見みること多おおし、避さくる所ところの宋諱そうき如是かくのごときの謹厳きんげんなる者ものは罕まれにあり。聖祖せいその諱いみなには［略：忌諱欠画諸字例］等とうの字じあり、僖祖きそには［略：忌諱欠画諸字例］字じあり、翼祖よくそには［略：忌諱欠画諸字例］等とうの字じあり、宣祖せんそには［略：忌諱欠画諸字例］等とうの字じあり、太祖たいそには［略：忌諱欠画諸字例］等とうの字じあり、太宗たいそうには［略：忌諱欠画諸字例］の字じあり、真宗しんそうには［略：忌諱欠画諸字例］の字じあり、仁宗じんそうには［略：忌諱欠画諸字例］等とうの字じあり、濮安懿王ぼくあんいおうには［略：忌諱欠画諸字例］等とうの字じあり、神宗しんそうには［略：忌諱欠画諸字例］等とうの字じあり、哲宗てつそうには［略：忌諱欠画諸字例］等とうの字じあり、欽宗きんそうには［略：忌諱欠画諸字例］等とうの字じあり、高宗こうそうには［略：忌諱欠画諸字例］等とうの字じあり。恒字こうじは或あるいいは淵聖えんせい御名ぎょめいと作なし、構字こうじは或あるいいは今上きんじょう御名ぎょめいと作なす、此これの二字にじも亦また末筆まっぴつを欠かく者ものあり。大都おおよそ四小字ししょうじの原格げんかくに就ついて剜改わんかいし、且かつ多処たしょ剜けずりて未いまだ補おぎなわず、遂ついに空格くうかくを留とどむ。是これ刊版かんぱんは南宋初年なんそうしょねんにありて、竣工しゅんこうの時ときは已すでに孝宗こうそう受禅じゅぜんの後のちにあるを知しる、故ゆえに瑗瑋慎えんいしんの三字さんじも亦また兼かねて避さくるなり。また真宗しんそう大中祥符だいちゅうしょうふ七年しちねん交字こうじを禁きんじ黄帝こうていの名号みょうごうを斥用せきようす、是この本の軒轅けんえん二字にじも亦また末筆まっぴつを欠かく、此これは則すなわち他書たしょには甚はなはだ罕見かんけんなる者ものなり。

志しは当まさに紀伝きでんの間かんに夾入きょうにゅうすべからず
志三十巻しさんじっかんは司馬彪しばひょうの撰せんする所ところ、其その先さき本もとより単行たんこうなり。『崇文総目すうぶんそうもく』『郡齋読書志ぐんさいどくしょし』均ひとしく後漢書九十巻志三十巻ごかんじょきゅうじっかんしさんじっかんに作つくり、『直齋書録解題ちょくさいしょろくかいだい』も亦また云いわく「後漢書九十巻後漢志三十巻ごかんじょきゅうじっかんごかんしさんじっかん」と。その紀伝きでんと合刊ごうかんする者ものは、孫奭そんせきの奏請そうせいに始はじまる。洪邁こうまいの『容齋四筆ようさいしひつ』に、淳化五年じゅんかごねん監中かんちゅうに刊かんする所ところの後漢書ごかんじょ、凡およそ九十巻きゅうじっかん、惟ただ帝后紀十巻列伝八十巻ていこうきじっかんれつでんはちじっかんにして志しなく、乾興元年けんこうがんねん判国子監孫奭始はんこくしかそんせきはじめて奏そうするに前史ぜんしの闕けつを補おぎなうを以もってす、云云しかじかとは、是これ証しょうすべきなり。前さきに班書はんしょを校きょうする時とき、乾興元年中書門下牒国子監文一通けんこうがんねんちゅうしょもんかちょうこくしかんぶんいっつうを獲見ぎゃくけんす、即すなわち孫奭そんせきの劉昭注司馬彪志りゅうしょうちゅうしばひょうしを以もって章懐注范書しょうかいちゅうはんしょに補おぎなうの故事こじなり、更さらに徴信ちょうしんするに足たる。是この本の列伝巻一れつでんかんいっつう、大題後漢書十一だいだいごかんじょじゅういち、直接ちょくせつに皇后紀第十こうごうきだいじゅう、循序じゅんじょして下くだり、後漢書九十ごかんじょきゅうじゅうに至いたりて止とどまる。志三十巻しさんじっかん、均ひとしく大題だいだいなく、紀伝きでんと全まったく銜接かんせつせず、当まさに猶なお是これ淳化乾興じゅんかけんこうの旧式きゅうしきなるべし。然るに目録もくろくは則すなわち已すでに志しを紀伝きでんの間かんに羼入さんにゅうし、両りょうつながら相応あいおうぜず、殊ことに解げすべからず。陳録ちんろくに「館閣書目直かんかくしょもくじきに百二十巻ひゃくにじっかんを以もって併称へいしょうして蔚宗撰いそうせんとす」と称しょうす。按ずるに『中興館閣書目ちゅうこうかんかくしょもく』は陳騤叔進ちんきしゅくしん等とうの撰せん、淳煕五年じゅんきごねんに之を上たてまつる、も亦た陳録ちんろくに見みゆ。是この本は同時どうじに刊成かんせいす、意おもうに編目へんもくの時とき、作者館閣書目さくしゃかんかくしょもくを獲見ぎゃくけんし、一人いちにんより撰せんぜらると以為おもい、遂ついに紀志伝先後きしでんせんごの成例せいれいに沿よりてこれを混合こんごうし、遂ついに此この岐異きいあるに致いたれるか。

劉昭りゅうしょうの范書紀伝はんしょきでんに注ちゅうするは伝つたわらず司馬志しばしに注ちゅうするは独ひとり伝つたわる
『梁書文学劉昭伝りょうしょぶんがくりゅうしょうでん』に、昭しょうは『後漢同異ごかんどうい』を集あつめ、以もって范曄はんようの書しょに注ちゅうす、世よに博悉はくしつと称しょうす。范書はんしょに志しなし、是これ注ちゅうする所ところは紀伝きでんなり。その八志はっしを注補ちゅうほするに、別べつに自序じじょあり、曰いわく「司馬続書総しばぞくしょそうじて八志はっしと為なす」と。また曰いわく「徒懐纉緝とかいさんしゅう、理り鉤遠こうえんに慙はず、迺すなわち旧志きゅうしを借かりて注ちゅうし以もってこれを補おぎなう、狭見寡陋きょうけんかろうにして博遠はくえんに同おなじからず、その値あう所ところに及いたりて、微わずかに論列ろんれつし、分わかちて三十巻さんじっかんと為なし、以もって范史はんしに合がっす」と。斉工せいこうに求もとむれば、その本伝ほんでんに「注范書百八十巻ちゅうはんしょひゃくはちじっかんを集あつむ」とあるは、是これ必かならず紀伝志きでんしを併あわせて言いうなり。王鳴盛おうめいせいは「章懐しょうかいは諸儒しょじゅを詔集しょうしゅうして共ともに范書はんしょに注ちゅうせしむ、劉昭りゅうしょうの旧注きゅうちゅうを襲取しゅうしゅするを免まぬかれず」と謂いう。また「紀伝きでんに注ちゅうするは易やすく、志しに注ちゅうするは難かたし、難なんを避さけて易いに趨おもむく、故ゆえに志しにはなお昭注しょうちゅうを用もちゆ」と謂いう。司馬彪しばひょうの『続漢書ぞくかんじょ』は紀伝伝きでんでんわらずして志独しひとり伝つたわり、劉昭りゅうしょうの注范書ちゅうはんしょは紀伝伝きでんでんわらずして司馬志しばしに注ちゅうするは独ひとり伝つたわる、も亦た一異いちいなり。是この本の司馬志しばしは、毎巻均まいかんひとしく「劉昭注補りゅうしょうちゅうほ」と題だいし、原序げんじょの意いを失うしなわず。殿本でんぽんは迺すなわち「注補ちゅうほ」を「補注ほちゅう」に易かゆ、故ゆえに王氏おうし極きわめてこれを詆諆ていきし、而して銭大昕せんたいきんも亦たその本来ほんらいの面目めんぼくを失うしなうあるを譏そしる。

注語ちゅうごの正文せいぶんに入いり附伝ふでんの跳行ちょうこうするは均ひとしく誤あやまりなり
「郭太伝注かくたいでんちゅう」に、初はじめ太始たいはじめて南州なんしゅうに至いたり、袁奉高えんほうこうを過よぎりて宿しゅくせずして去さり、叔度しゅくどに従したがいて累日るいじつまで去さらず。あるいは太たいに問とうを以もってす、太曰たいにわく「奉高ほうこうの器き、これを氾濫はんらんに譬たとう、清きよくして挹くみ易やすし。叔度しゅくどの器きは汪汪おうおうたること千頃せんけいの陂ひのごとし。これを澄すますも清きよからず、これを擾みだすも濁にごらず。るべからざるなり」と。已すでにして果はたして然しかり。太たいはこのを以もって名なを天下てんかに聞きかするの七十四字しちじゅうよんじは、本もと章懐しょうかいの謝承しゃしょうの『書しょ』の語ごを引ひくものと為なす。監本汲古本殿本かんぽんきゅうこほんでんぽんは皆正文みなせいぶんに列入れつにゅうす、是この本は独ひとり否いならず。銭大昕せんたいきんの謂おもえらく「嘗かつて南宋本及なんそうほんおよび明嘉靖已酉福建本みんかせいいきゆうふっけんほんを見みるに、皆誤みなあやまらず。おそらくは必かならず旧本きゅうほんより出いづるなり」と。また以下左原茅容孟敏庾乗宋果賈淑史淑賓黄允謝甄王柔いかさげんぼうようもうびんゆじょうそうかかしゅくししゅくひんこういんしゃけんおうじゅうおよび其弟澤諸人そのていたくしょにんは、皆太みまたいの奨抜しょうばつする所ところと為なる、故ゆえに史しに「これに篇末へんまつを著あらわす」と云いう。今時こんじの本ほんは一一跳行いちいちちょうこうし、殊ことに附伝ふでんの体ていに合がっせず。かつその下したになお張孝仲范持祖召公子許偉康司馬子威等ちょうこうちゅうはんじそしょうこうしきょいこうしばしいとうあり、また王柔兄弟おうじゅうけいていの後のちにあり、即すなわち本伝ほんでんの所謂いわゆる「皆鑒みなかんがみる所ところのごとき者もの」なり。その文気聯貫ぶんきれんかんして下くだる、故ゆえに跳行ちょうこうは実まことに誤あやまりなり。

劉攽りゅうふんの刊かんする所ところの誤字誤ごじあやまらず
昔人范書せきじんはんしょを校勘こうかんするに、宋そうの劉攽りゅうふんより詳つまびらかなるはなし。『宋史そうし』に「攽史学ふんしがくに邃ふかく、『東漢刊誤とうかんかんご』を作つくり、人ひとの称頌しょうしょうする所ところと為なる」と言いう。是この本は劉氏りゅうしの指ゆびさす所ところの誤あやまりに、均ひとしく復また見みえず、あるいは即すなわち刊誤かんごに据よりて改正かいせいす、さもなくば据よる所ところの本、劉氏りゅうしの所見しょけんの外そとに出いづるか、未いまだ知しるべからざるなり。たとえば
光武帝紀こうぶていき、建武九年初けんぶきゅうねんはじめて青巾左校尉官せいきんさこういかんを置おき、十五年復じゅうごねんまたた屯騎長水射声三校尉官とんきちょうすいしゃせいさんこういかんを置おき、十九年復じゅうくねんまたた函谷関都尉かんこくかんといを置おき、また列伝第九耿国伝れつでんだいきゅうこうこくでんに「遂ついに度遼将軍とりょうしょうぐんを置おく」は、是この本の四よつの「置ち」の字劉氏じりゅうしの所見均しょけんひとしく「致ち」に誤あやまる、故ゆえに均ひとしく「致ちは宜よろしく置ちと作なすべし」と謂いう。
明帝紀めいていきも、亦た復また「是歳更賦ぜさいこうふ」なり。注ちゅうに「当行とうぎょうする者往ものいくべからずして即すなわち還かえり、因よりて一歳住いっさいじゅうす」と。是の本の「住じゅう」の字劉氏じりゅうしの所見しょけんは「任にん」に誤あやまる、故ゆえに「因任一歳いんにんいっさい」と謂いう。案ずるに「任にん」は当まさに「住じゅう」と作なすべし。